من نقد هذا النّقد ، الذي هو أحلى من القند « 1 » . فتحقّقت أن مبديه من أولى الألباب ، القادرين « 2 » على الإتيان بكلّ عجب عجاب . وأن فكرته تنّقد كالزّهر في الدجى ، فتوضّح السّبل لأهل الحجا . وأنه المتصرّف في الدقائق كيف شاء ، وذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء « 3 » : يا من كساه اللّه أردية العلى * وحباه عطر ثنائها المتضوّع « 4 » وإذا نظرت إلى محاسن وجهه ال * مسعود قلت لمقلتى فيها ارتعى وإذا قرين الأذن شهد كلامه * قلت اسمعى وتمتّعى وارعى وعى « 5 » وكأنّما يوحى إلى خطراته * في مطلع أو مخلص أو مقطع لك في المحاسن معجزات جمّة * أبدا لغيرك في الورى لم تجمع بحران بحر في البلاغة شابه * شعر الوليد وحسن لفظ الأصمعي « 6 » شكرا فكم من فقرة لك الغنى * وافى الكريم بعيد فقر مدقع « 7 » وإذا تفتّق نور شعرك ناضرا * فالحسن بين مرصّع ومصرّع أرجلت فرسان القريض ورضت فر * سان البديع وأنت أفرس مبدع « 8 »

--> ( 1 ) القند : عسل قصب السكر إذا جمد . القاموس ( ق ن د ) ، وانظر شفاء الغليل 179 . ( 2 ) في ب : « القادر » ، والمثبت في : ا ، ج . ( 3 ) القصيدة التالية لأبى منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي ، صاحب « يتيمة الدهر » ، المتوفى سنة تسع وعشرين وأربعمائة ، يمدح بها الأمير أبا الفضل عبيد اللّه بن أحمد الميكالى . وهي في يتيمة الدهر 4 / 355 . ( 4 ) في ب : « أثواب العلى » ، والمثبت في : ا ، ج ، ويتيمة الدهر . ( 5 ) في يتيمة الدهر : « وإذا قريت الأذن » . ( 6 ) في ب : « في البلاغة شانه » ، والمثبت في : ا ، ج ، ويتيمة الدهر . وبعد هذا البيت في يتيمة الدهر : وترسّل الصّابى يزين علوّه * خطّ ابن مقلة ذي المحلّ الأرفع ( 7 ) في ب : « بعيد فقر ملقع » ، والمثبت في : ا ، ج ، ويتيمة الدهر . ( 8 ) في يتيمة الدهر : « ورضت أف * راس البديع . . » .